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A vontade do Sagrado Coração

ASSOCIAÇÃO A VERDADEIRA VIDA EM DEUS - BRASIL

ARTIGO

A VONTADE DO SAGRADO CORAÇÃO

Discurso de Vassula na Peregrinação de AVVD 2007

UM BRADO DO SAGRADO CORAÇÃO:
O DESEJO DE CRISTO PELA UNIDADE

Hotel Adakule, Turquia
25 de maio de 2007

Queridos amigos de AVVD:

Abaixo temos o discurso dado por Vassula, em 25 de maio de 2007, no hotel Adakule, na Turquia, durante a recente peregrinação de A Verdadeira Vida em Deus. Por favor, compartilhe este discurso com todos os leitores e amigos da AVVD e com os membros do clero de vosso país.

Este discurso foi dirigido a uma audiência de 500 peregrinos de 59 países distintos, incluindo um Cardeal, um Arcebispo, nove Bispos e clérigos e leigos de dezoito denominações cristãs e outros credos.

O discurso mereceu dois minutos de aplauso por parte de todos os presentes. Em resposta a esta expressão de profundo agradecimento, Vassula voltou-se aos ícones de Jesus e Maria e, Os apontando, disse "Obrigado, Jesus e Maria".

Este discurso é uma poderosa chamada profética a todos os cristãos de todas as denominações. Sacode as consciências e exige uma resposta. Deve ser divulgado entre as pessoas de AVVD, e todos os leitores de AVVD devem transmitir esta mensagem aos sacerdotes, ministros, igrejas e bispos.

A Verdadeira Vida em Deus é um chamado à unidade. Todas as pessoas da AVVD têm a responsabilidade de difundir amplamente o livro entitulado "Unity, Virtue of Love" ("Unidade: Virtude do Amor" - ainda não disponível em português - clique ).

Incluamos agora uma cópia deste discurso de Vassula na Peregrinação 2007 em cada livro de Unidade que se distribua. Nós, leitores de AVVD, devemos orar e jejuar acompanhando esta mensagem, para que se abram os ouvidos e mudem os corações.

Devemos permitir agora que as graças desta última peregrinação floreçam e se expandam.

Padres John Abberton e Tony Sullivan
15 de junho de 2007

Discurso de Vassula sobre os ensinamentos sobre a Unidade, contida nas Mensagens de A Verdadeira Vida em Deus, na Peregrinação Ecumênica de AVVD na Turquia, em 25 maio de 2007

"A Igreja é una e sempre foi una, mas as pessoas da Igreja é que, com suas rixas, seus preconceitos, seu orgulho e, principalmente, sua falta de amor mútuo, conseguiram se dividir, e todos sabemos disso!

Cristo, ofendido, diz em uma mensagem: "O Meu Reino, na terra, é a Minha Igreja; e a Eucaristia é a Vida da Minha Igreja, essa Igreja que Eu Mesmo vos dei. Tinha-vos deixado uma única Igreja; mas, logo que vos deixei, logo que vos virei as Costas para regressar ao Pai, vós reduzistes a Minha Casa à desolação! Atirastes-la por terra! E o Meu povo anda errante, para a direita e para a esquerda. Por quanto tempo terei ainda de beber o Cálice da vossa divisão, Cálice de aflição e de devastação?" (AVVD-14 de novembro de 1991).

Nós deveríamos dar atenção a esse lamento de Cristo, e a busca da reconciliação e da unidade deve permear toda a vida da Igreja e se tornar nossa prioridade, para alcançarmos esse objetivo, que é objetivo de Cristo. É nossa dívida para com Deus, é nossa obrigação para com Ele e é nossa responsabilidade para salvaguardarmos a credibilidade da Igreja.

No entanto, por mais que a Igreja se esforce para atingir essa meta, enquanto a Festa da Páscoa não for unificada e não a celebrarmos juntos, nossa divisão permanecerá e não haverá progresso, pois Cristo vem nos pedindo há anos que unifiquemos as datas da Páscoa, prometendo que, se isso for feito, Ele fará o resto para nos unificar e nos levar a uma unidade plena.

Jesus disse: "Permanecei no meu amor. Se guardardes os Meus Mandamentos, permanecereis no meu amor" (Jo 15, 9-10) . Caso contrário, o Senhor diz: "Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora, como o ramo. Ele secará e hão de ajuntá-lo e lançá-lo ao fogo, e queimar-se-á" (Jo 15,6).

Obviamente, muitos não levam a sério essas palavras de Cristo. Como se pode ser tão falso e desonesto! Apesar de o Evangelho nos chamar à unidade, apesar das inspirações do Espírito, nossa divisão permanece. Assim, A Verdadeira Vida em Deus não pode mais tolerar que essa gangrena, que mata a funcionalidade do Corpo, nos domine, mas, ao contrário, devemos combatê-la com laços de amor. Todos deveríamos nos sentir responsáveis por ter deixado que essa doença devastasse o Corpo Místico de Cristo - ainda que ela não tenha vindo de nós, mas de nossos antepassados -, corroendo a unidade da Igreja.

A Igreja também deveria ceder, com humildade, e dar ouvidos a todos nós, leigos, que também temos o direito de nos expressar e que buscamos desesperadamente a unidade e a intercomunhão... Sem os leigos, não há Igreja... Todos nós, leigos, desejamos ansiosamente a unidade.

Uma vez que sabemos que Deus abomina a divisão, pois é um erro e um escândalo, por que algumas pessoas da Igreja, conscientemente, continuam a ofender a Cristo, insistindo em manter viva a divisão?

Viver a Unidade com amor e humildade não é uma questão de sentimentalismo nem é vender a fé e a Verdade, mas sim declarar a Veracidade das Escrituras e dar vida a cada palavra do Evangelho. Não deveríamos ficar mortos para a Palavra de Deus.

Os cristãos que permanecem divididos não vivem na Verdade, ainda que queiram parecer fidedignos e justos aos olhos do mundo; e mesmo que rezem muitas Ave-Marias e sigam muitas devoções, sua falta de amor e sua falta de humildade são um indício tão evidente que todos nós percebemos.

Já faz séculos que os cristãos estão divididos - alguns reconhecendo seu pecado e outros reconhecendo, com pesar, que não têm nenhuma possibilidade de partilhar da Sagrada Eucaristia juntos. O que está detendo a Igreja, então? O que os detêm é o fato de não conseguirem entrar em acordo, nem se reconciliar, nem perdoar, pois, mais uma vez, faltam amor e humildade. Enquanto o coração deles não se inflamar de amor a Cristo e do fogo do Espírito Santo, continuarão inativos e inertes como os ossos secos da visão do profeta Ezequiel.

O amor é a raiz e a base da unidade. Se a Igreja ainda não vive em plena comunhão é porque tudo o que é dito ou discutido ou explicado é feito sem amor, é estéril. Essa divisão é dirigida contra Cristo. Todos os que se dizem cristãos e permanecem divididos violam o mandamento de Cristo, que disse: "Amai-vos uns aos outros". Encaremos os fatos: os cristãos que não amam e que só vivem de vanglória jamais se reconciliarão, pois ainda não se desenvolveram plenamente em Cristo.

Lembrem-se de quando Cristo, na Última Ceia, abençoou e ergueu o pão, dizendo a Seus discípulos: "Tomai e comei, este é o Meu Corpo" . Depois, tomou o cálice, deu graças e o deu aos discípulos dizendo: "Tomai, todos vós, pois este é o Meu Sangue, o Sangue da Aliança, derramado por muitos, para o perdão dos pecados".

Essa é uma ordem de Cristo, por isso todos nós devemos obedecê-la. Como podemos dizer que vivemos em Cristo, se não fizemos as pazes nem nos reconciliamos uns com os outros? Alguma vez já ocorreu ao povo da Igreja que ele está vivendo diariamente o pecado de sua divisão? Portanto, se sabemos disso, os pastores e todos nós temos que optar.

Há duas opções. A primeira pertence a Deus e vem de Deus, e é: viver em amor, paz, humildade, reconciliação e unidade. A segunda pertence a Satanás e vem dele, e é: ódio, guerra, orgulho, falta de perdão, egoísmo e divisão. Não é tão difícil escolher. Mas, então, se escolhermos ficar do lado de Deus e não agirmos, seremos responsabilizados e pagaremos por cada atitude arrogante, cada orgulho, cada preconceito, por nosso rancor, pela falta de caridade, nossa frieza e por cada palavra que dissermos uns contra os outros, por nosso egoísmo e assim por diante, pois estaríamos violando os Mandamentos de Cristo. É bem simples.

No Dia do Juízo, não podemos dizer a Deus que Ele não mostrou Sua Misericórdia em nosso tempo nem que Ele não nos revelou Seus desígnios, nem poderíamos fingir que não ouvimos o Seu Chamado ou que não o compreendemos. Eu sei, tanto quanto vocês, que os Sinais dos Tempos chamam a todos nós à Unidade. Como é que algumas autoridades da Igreja não conseguem ler os Sinais dos Tempos? Não podemos deixar de lado esses sinais vindos do Espírito Santo. Mesmo assim, alguns o fazem. Isso porque perderam o sentido do sobrenatural e crêem apenas no naturalismo, e isso é um pecado grave.

Essas ações estéreis vão contra o que Cristo pediu ao Pai em Sua Oração, quando disse: "Que todos sejam um em Nós, assim como Tu, Pai, estás em Mim e Eu em Ti, para que o mundo creia que Tu Me enviaste" (Jo 17,21) . Ainda mais quando não fazemos nada para trazer a unidade na Igreja, mas permanecemos em silêncio, como sepulcros em um vasto cemitério.

Se alguém lhes disser que vocês estão fazendo a coisa errada ao viver uma unidade espiritual ou fazer intercomunhão, como hoje e nos dias passados, vocês deviam perguntar:

"Por que você põe Deus à prova, impondo que os pastores fiquem divididos? Se está me questionando sobre um ato de reconciliação e amor, deve saber que estou apenas seguindo o Mandamento de Cristo. O que é melhor fazer: seguir o Mandamento de Jesus Cristo ou desobedecê-lo? É pecado amar-se e reconciliar-se mutuamente? Claro que não. Pecado é transgredir e rejeitar o Mandamento de Nosso Senhor e o apelo à Unidade. O seu pecado de divisão destruiu uma parte da Igreja e fez dela uma desolação, e você sabe disso. Então, como o Corpo de Cristo pode ser reconhecido em nós, se permanecermos divididos? Como o mundo poderia crer que foi o Pai quem enviou Cristo? De minha parte, optei por não ser como aqueles túmulos, que são como matéria inanimada que é dispersada e despedaçada pelo próprio ego e pelo espírito de orgulho, preconceitos e interesses próprios, mas ouvirei a ordem de Nosso Senhor e permanecerei nEle, pois li, com a ajuda do Espírito Santo, os Sinais dos Tempos, que nos chamam à Unidade, partilhando em volta de um só Altar... Quero ser o símbolo perfeito da Unidade, atraindo a todos, graciosamente, para a vida, uma 'Verdadeira Vida em Deus', e, assim, habitar na Santíssima Trindade".

E vocês verão, meus amigos, quando essas palavras forem ditas, a reação daqueles que impedem a unidade e detêm as chaves para o Reino de Deus, sem nele entrar nem deixando que outros entrem. A reação será idêntica àquela dos antigos fariseus, anciãos e escribas - Anás, o sumo sacerdote; Caifás, Jônatas, Alexandre e todos os membros da família dos sumos sacerdotes, que perseguiram Pedro e João e disseram entre si: "Para que esta notícia não se espalhe mais entre o povo, proibamos, com ameaças, que no futuro falem a alguém no nome de Cristo" (At 4,17).

Hoje, nossa resposta deveria também ser a mesma de Pedro e João: "Julgai vós mesmos se é justo diante de Deus obedecermos a vós mais do que a Deus. Não podemos prometer que vamos parar de proclamar aquilo que vimos e ouvimos" (At 4,19) . E quando, em outra situação, Pedro e os apóstolos disseram ao Sinédrio, ao sumo sacerdote: "Importa obedecer antes a Deus do que aos homens" (At 5,29).

Perguntem também a eles: "Quem de nós dois está pecando? Aquele que se reconciliou com seus irmãos, partilhando de um só Cálice e de um só Pão e seguindo os Mandamentos de Cristo, ou aquele que não se reconciliou e mantém a divisão viva, cuspindo veneno em seu irmão e ficando, assim, do lado do Divisor? Cristo é um Deus da divisão ou da Unidade? Eu, de minha parte, creio que estou do lado certo, pois escolhi a reconciliação, aquela que o Evangelho nos ensina. Não estou convencido de estar pecando, nem desobedecendo, nem prejudicando o Corpo Místico de Cristo, nem pregando princípios prejudiciais aos fiéis. Ao contrário, estou reconciliado com meus irmãos, em humildade e amor, vivendo a unidade espiritual que nosso Senhor vem nos suplicando há séculos". É isso que vocês deviam dizer-lhes.

O Senhor disse em uma mensagem: "Ergue a tua voz na Minha Casa e pergunta aos Meus Pastores: 'Há alguém disposto a agir com vigor e amor, para reconstruir esta Casa vacilante? Há alguém aqui que esteja disposto a defender esta Casa? Há alguém que compreenda agora o que Eu digo? Há alguém, na Casa do Senhor, que esteja disposto a expandir o Reino de Deus?'" (AVVD-20 de outubro de 1998).

Peçamos a nosso Senhor que envie Seu Espírito Santo, que é a Fonte da Unidade Cristã, para iluminar aqueles que ainda levantam objeções no caminho da unidade.

Devemos pedir também ao Espírito Santo que nos fortaleça e nos dê o Espírito de Fortaleza, para podermos continuar a fazer a Vontade de Deus ansiosa e avidamente e para que nunca fiquemos desanimados nem desgastados se um ato vil for cometido contra nós por aqueles que não ouvem o apelo do Espírito Santo: o de sermos um.

Cristo diz, em uma mensagem: "Eu poderia pronunciar apenas uma palavra, nas suas assembléias, e, com essa única palavra, unir a Minha Igreja. Mas a glória do Céu Me será dada pela Pobreza, pela Miséria e por aqueles considerados desprezíveis" (AVVD-13 de outubro de 1991).

Portanto, eu assumo aqui, com todos os leitores contemplativos de A Verdadeira Vida em Deus, a posição da Pobreza, da Miséria e dos que são considerados desprezíveis pelos sábios e inteligentes e peço aos chefes da Igreja que parem, pelo Amor de Cristo, com as rixas entre si e com sua falta de sinceridade e sua indiferença para com a unidade e que permitam que o Espírito Santo os guie, ouvindo o gemido do Espírito, que nos pede, ordena, que nos reunamos em torno de um só Altar, partilhando de um só Cálice e um só Pão, proclamando, a uma só voz, que há um só Senhor, uma só fé, um só batismo e um só Deus, que é Pai de todos, acima de todos, por todos e em todos.

Vassula

Visite a página da Peregrinação

Os organizadores da Peregrinação disponibilizaram uma página na internet, onde consta reflexões, relatórios e vídeos da peregrinação. Clique na imagem abaixo..

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O estilo Jesus

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ARTIGO

“O Estilo Jesus”
O que é uma associação AVVD?

áudio: "O estilo Jesus - O que é uma associação AVVD - clique para ouvir

Vassula escreveu um artigo sobre as associações poucos anos atrás. Esse artigo está disponível on-line neste link:
spirituality.

Todos podem se beneficiar lendo-o novamente.

Para mim, um dos aspectos mais impressionantes da Verdadeira Vida em Deus é o que Vassula chama de fazer as coisas ao “estilo Jesus”. Isso sempre me encantou muitíssimo.

Quando eu era mais jovem tive oportunidade de observar muitas formas diferentes de organização. Em particular, consegui observar e participar durante vários anos de organizações que trabalhavam com deficientes físicos e mentais. Uma dessas organizações era completamente voluntária e outra era dirigida por pessoas com salários e escritórios. Tive oportunidade de ver os orçamentos de ambas e pude perceber que, nas organizações sem fins lucrativos, os salários dos empregados e o custo dos escritórios podem representar até 90% das despesas. Também percebi que, se for possível livrar-se desses custos, mais de 90% das receitas pode ir para as pessoas que realmente se está tentando ajudar ou para o projeto que se está tentando implementar.

Vassula sempre operou sem um escritório, uma secretaria formal ou pessoas remuneradas. Não obstante, a mensagem não parou de se difundir em todo o mundo. A razão disso é o trabalho árduo das associações e de simples indivíduos que se voluntariaram para AVVD sem receber dinheiro ou salário e, às vezes, nem mesmo reconhecimento. Eles trabalham silenciosamente, nos bastidores, a serviço de Deus. Esse é uma “joia” única e preciosa que temos na AVVD – as mensagens e a capacidade de poder achegar-se e trabalhar nesta vinha de exuberante espiritualidade.

Algumas pessoas pensam que Vassula tem seguidores. Essa é só mais uma forma de mentira e ataque. Recentemente eu brinquei com uma pessoa dizendo-lhe que a única coisa que eu sigo é o cachorro de Vassula, pois em uma ocasião eu o levei para passear com sua coleira. Assim, eu caminhei atrás e “segui o cachorro”.

Todos nós, incluindo Vassula, estamos trabalhando para Deus, para a Igreja e para os nossos semelhantes. Vassula pode ser vista como uma irmã mais velha em Cristo, uma amiga e, sim, com toda razão, uma moderna testemunha de Deus. A melhor atitude será sempre como a de Vassula, que, mais do que qualquer outra pessoa, Vassula quer ajudar o apostolado - não para si mesma – mas, novamente, para Deus, para a Igreja e os outros. Sua voz, que às vezes sugere e guia, é digna de peso e consideração adicionais.

Autoridade é outro aspecto do papel de Vassula no trabalho da AVVD. Jesus, nas mensagens, disse a Vassula que ela pode chamá-lo a qualquer momento. Algumas vezes as pessoas equivocadamente pensam que, quando Vassula usa sua autoridade, somente o faz pelo seu discernimento pessoal ou pela sua opinião sobre alguma coisa. Esse não é sempre o caso. Em questões importantes Vassula está seguindo as orientações do próprio Jesus. Se você der boa olhada em todas as instruções e cartas de Vassula ao longo dos anos, muitas das quais estão no site da AVVD, verá que repetidamente as diretrizes das principais áreas de atuação no apostolado foram todas definidas. As grandes coisas e as orientações de como fazê-las estão todas lá; desde o livro de orientações aos grupos de oração, como evangelizar e divulgar as mensagens, até orientações para as casas Beth Myriam. Vassula, ao longo de anos e anos de trabalho, deu as diretrizes de todas as maiores áreas de apostolado da AVVD. Então, se algo não está funcionando bem... quem devemos culpar? Em todos os casos devemos culpar a nós mesmos. Olhemos realmente para todas as cartas, intervenções pessoais, peregrinações, encontros e milhares de e-mails. Vassula tem estado envolvida conosco durante todos esses anos. Agora a coisa é realmente conosco e... sim, ela ainda pode estar disposta e ser capaz de ajudar-nos.

Em A Verdadeira Vida em Deus fomos ensinados que um dos aspectos mais importantes da Unidade é a humildade e que, como regra, os Cristãos devem tratar “o outro” melhor que a si próprios. Assim, é de bom senso que devamos ter, pelo menos, a humildade de praticar isso com a própria Vassula, pois, sem a sua cooperação com o Senhor e a disposição de ser Seu “pupilo” não teríamos as mensagens de AVVD. Jamais poderemos separar a mensagem do mensageiro. E porque queremos fazê-lo? Temos em Vassula um exemplo de uma pessoa como nós... um ninguém, e podemos ver como o Senhor operou com ela; e aprender com isso.

Muitos anos atrás foi escrito em uma revista um artigo para atacar Vassula, que afirmava que ela tinha motorista particular, carros de luxo e assim por diante. Em nossa atual era da mídia, de fato, qualquer um pode escrever qualquer mentira e as pessoas acreditam. Se estiver (publicado) em um jornal ou na internet, as pessoas não têm discernimento entre verdades e mentiras. Frequentemente tomam como “verdades evangélicas” coisas que não passam de ataques baseados em puras mentiras. Uma mentira é ainda mais eficaz quando apresentada com total seriedade e com um ar de autoridade, ou ainda quando há possibilidade, ao utilizar a fraude, de obter-se um nome ou título para endossá-la.

Lembramos mais uma vez aos novos leitores do nosso boletim informativo: Vassula não ganha dinheiro da Verdadeira Vida em Deus e nunca ganhou. Somente as despesas de viagem são cobertas. Os países que se esforçaram para pagar essas despesas têm sido ajudados por uma conta de royalties da venda de livros. Nunca os royalties da venda de livros foram utilizados para uso pessoal de Vassula.

O apostolado da Verdadeira Vida em Deus não tem sede ou escritório principal, mas pontos de contato de voluntários, que permitem essa forma de operar única, o “estilo Jesus”.

No natal de 2005 e mais recentemente, em fevereiro de 2006, eu tive a oportunidade de falar novamente com Vassula sobre as associações. O que elas são exatamente? As associações AVVD são criadas pelas pessoas nos grupos de oração AVVD para lidar com questões legais e fiscais associadas à venda de livros e a levantamento de fundos para as casas Beth Myriam; algumas vezes também para arrecadar dinheiro para dar suporte a atividades evangelizadoras. Para poder vender algo ou angariar doações para as casas Beth Myriam é preciso lidar com as questões legais e fiscais. Essa foi uma das razões pelas quais em alguns países foram formadas entidades legais. Para constituir-se uma organização legal sem fins lucrativos, frequentemente é preciso designar um conselho de administração, um presidente e um vice-presidente. Esses títulos são para a administração das questões legais e fiscais e esse é o único escopo de sua atividade formal. Se eles são pessoas trabalhadoras e querem fazer mais, muitas vezes, de fato, fazem-no. Contudo, o título que lhes foi dado não dá autoridade sobre outras pessoas e é simplesmente um título relacionado com questões legais e fiscais concernentes ao país onde se encontram.

O perigo, por certo, para todos nós, é a tentação de usurpar a autoridade onde não há autoridade. E isso é algo muito complicado. Estabelecer uma estrutura de autoridade não resolve o problema. Pergunte a qualquer clérigo sobre os problemas que eles encontram dentro de suas estruturas, onde existem claras linhas de autoridade estabelecidas.

Há aqui alguns pensamentos sobre esse ponto. Algumas pessoas dizem: “Vassula precisa decidir isso.”, ou “Somente farei isso se Vassula me disser.”, ou até pior: “Se você não fizer isso do modo que eu falei, não trabalharei mais com você.”

Vassula faz o trabalho dela, que é transmitir a mensagem, e tem dito aos voluntários da AVVD: “Trabalhe como se eu não mais estivesse aqui.”Em outras palavras, Jesus não quer que ela, no dia a dia, administre a AVVD. Asáreas de trabalho do apostolado são a nossa chance de compartilhar dessa obraque vem do Senhor. Que alegria que todos possam trabalhar para o Reino de Deusna terra! Na realidade, isso não é uma opção; todos os Cristãos que pertencem ounão a esse apostolado são chamados, pelas Escrituras, a trabalhar pelo Senhor.

“Sejam praticantes da palavra, e não apenas ouvintes, enganando-se a si mesmos.” (Tg 1, 22).

“Portanto, meus amados irmãos, mantenham-se firmes, e que nada os abale. Sejam sempre dedicados à obra do Senhor, pois vocês sabem que, no Senhor, o trabalho de vocês não será inútil.”(I Cor 15, 58) Agora, quando há desacordos sobre como avançar em algo, aspessoas querem consultar Vassula, e às vezes isso pode ser o mais correto afazer. Todavia, se a consulta é no sentido de buscar apoio pessoal para resolverum conflito ou desacordo - talvez aí esteja a nossa própria falha. Se háconflito em qualquer lugar em nossas associações, devemos ver uma bandeiravermelha.

A bandeira da AVVD é a unidade, com forte ênfase na humildade e no amor.

Então, se uma associação não está trabalhando em unidade, com humildade, amor e auto-obliteração, e não está colocando os interesses do Senhor antes dos particulares... esta é uma falha de todas as pessoas envolvidas. Como podemos evangelizar alguém se nós mesmos não somos exemplos de unidade? É preciso um verdadeiro e sincero esforço para viver uma Verdadeira Vida em Deus. É difícil, não é um caminho fácil e amplo, pois significa que devemos morrer para nós mesmos e para os nossos próprios interesses e viver sem egoísmos. Em outras palavras: crucificar a carne.

Jesus nos alerta sobre o perigo da desunião em nossas associações:

tratai-vos uns aos outros com Eu vos trato; amai-vos uns aos outros com Eu vos amo; respondei uns aos outros como Eu respondo às vossas orações; alimentai-vos de mim e não aceiteis os frutos de Satanás que são: deslealdade, ciúmes, desunião e impureza; sede um! sede perfeitos! que Minha Casa brilhe por sua pureza; deixai meu orvalho de Retidão descer sobre vós e dissolver estas pesadas nuvens de trovão dispersando-as; permiti à Minha Luz atravessá-las, para que toda escuridão e mal desapareçam; sede como flores voltadas para o sol e deixai que Meus Quentes Raios revivam vossa santidade, pureza, integridade e amor; obedecei sempre ao Meu Mandamento de amar-vos uns aos outros como Eu, o Senhor, vos amo;

Eu, o Senhor Jesus Cristo, amo-vos infinitamente; Eu voltarei em breve, abençoo-vos todos;

AVVD-29 de julho de 1988

Em outra mensagem Jesus diz:

prometo que qualquer um que decida fazer o bem, honrando-Me e fazendo as pazes Comigo e seu próximo, obterá a paz e perceberá, em sua fraqueza e em seu sono, que estava extraviado; não quero mais aborrecimentos de ninguém; nem ninguém deveria iludir-se em pensar que é justo; repito Meu aviso: não vos enganeis pensando que vós sois justos! quando se trabalha ou se decidiu a trabalhar para Mim, eles devem seguir-me em Minhas Pegadas, carregando Minha Cruz sinceramente, com honra e alegria; quando isso for feito de boa vontade, serão devidamente recompensados por todo o trabalho que tiverem feito bem em Meu Nome;

ninguém é seu próprio mestre; Eu sou o único Mestre; Eu os incito a arrepender-se e a voltar para Mim e provar-Me sua boa vontade;

consulta-Me a qualquer momento, Vassula, e Eu te responderei; Eu te abençoo, agarra-te à Esperança;

coragem, filha; ic;

AVVD-20 de janeiro de 1999 (Toda essa mensagem trata de intrigas nas associações).

Em outras palavras, Jesus quer dizer que não deve haver ninguém, em um grupo que trabalhe para Deus, que se torne um ditador, mande nos outros e "filtre" tudo.

Um exemplo clássico que eu sempre gosto de usar é aquele do Irmão Lawrence, que escreveu o livro: “The Practice of the Presence of God” (A Prática da Presença de Deus) – que você pode ler online (AQUI, por exemplo).

Jesus diz repetidas vezes que ele não traz nada novo na AVVD e que a utilização do “nós” é uma forma moderna desta mesma ideia: a oração incessante. Ela foi-nos dada de uma forma mais simples, mas a ideia de viver e trabalhar em oração é tão antiga quanto o próprio Evangelho.

O exemplo do Irmão Lawrence, a que me refiro, ocorreu quando, um dia, pediram-lhe para comprar vinho para o seu mosteiro e ele não sabia nada a respeito de vinho. Ele estava com medo de comprar um vinho ruim e fazer seus irmãos ficarem zangados com ele. Contudo, em sua prática do “nós” ele deixou a tarefa da escolha para Deus e acabou conseguindo o melhor vinho que seus irmãos já haviam provado no mosteiro. Esse exemplo, da literatura clássica Cristã, serve para lembrar-nos de que não são sempre as melhores ideias que fazem as coisas funcionarem bem. Algumas vezes Deus fará algum trabalho através de uma pessoa cujas ideias não são tão boas, mas que de uma maneira ou outra funcionam; porque Deus estava com a pessoa ou com o grupo.

Outra maneira de ver isso é o exemplo da própria Vassula:

Vassula, tu jamais teria sido capaz de glorificar-Me se Eu não Me tivesse unido a ti; nem tu jamais serias capaz de realizar esta obra, que ultrapassa a tua capacidade, se Eu não Me tivesse unido a ti; sim, que capacidade tem o homem, a não ser que lhe seja dada do alto?

AVVD-6 de janeiro de 2003

Assim, o mesmo pode ser dito de todos nós. Que podemos fazer sem Deus? Não importam o nosso treinamento e os nossos títulos. Uma das melhores defesas da AVVD junto aos Ortodoxos Gregos, que foi comparar os ditos de Jesus com os dos Padres do Deserto, foi realizada, não por um teólogo, mas por um músico. O seu “título” era ser tocador de violão numa banda de rock por 10 anos. Isso é também o “estilo Jesus”.Uma dona de casa não religiosa é escolhida para unir a Igreja, um jogador debaseball é inspirado a escrever teologia apologética e um zelador, que sequersabia como reservar um voo numa companhia aérea, coordena uma peregrinaçãointernacional de 40 nações e 7 idiomas. Isso é a AVVD!

Isso não significa que Jesus não utilize as habilidades e talentos que temos, mas somente que ele também trabalha com pessoas sem habilidades ou talentos. Ele é Deus. Pode fazer qualquer coisa que lhe agrade. Algumas vezes os frutos podem vir não depois de uma batalha de ideias e vontades, mas da pureza de coração e do próprio amor. Trabalhar juntos em humildade e amor atrai as graças do Espírito Santo. Egoísmo, egocentrismo, dissenções, conflitos e disputas afastam o Espírito Santo. (Consideremos que), se alguém estivesse observando qualquer grupo de voluntários da AVVD, não importando qual seja, o ideal seria que ele dissesse:

“Que paciência eles têm uns com os outros!” “Com que bom espírito essas pessoas trabalham!” “Que atmosfera agradável e sentimento de alegria possuem essas pessoas!”

Nas organizações voluntárias frequentemente as personalidades fortes sobem ao topo. Isso pode ser bom ou não. Líderes naturais surgem em todos os pequenos grupos. O problema é ter uma liderança que siga os exemplos de Jesus, isto é, que lave os pés. O maior serve o menor. Se você quer liderar alguma coisa na AVVD, a oportunidade existe. Com efeito, há muito mais trabalho que trabalhadores. E há ilimitadas oportunidades de liderança disponíveis. Mas isso significa que você deve trabalhar mais e, às vezes, sacrificar-se mais. Pode significar até sacrificar um projeto de estimação; sacrificar ideias pessoais sobre alguma coisa. Esforçamo-nos por nunca trabalhar por recompensas ou benefícios; trabalhamos por amor e com amor.

Todos nós falhamos; todos cometemos erros porque somos todos imperfeitos. Se você quer liderar na AVVD significa que quer servir e dar-se mais, mas não implica que você tenha que ser “senhor” dos outros, um pequeno ditador ou Napoleão. Isso é difícil! Significa que todos devemos resolver as coisas juntos e esforçarmo-nos para ser um só espírito; na verdade, muito parecidos com a Igreja primitiva. Contudo, temos os clérigos para ajudar-nos; temos as mensagens e temos os frutos de muito esforço de Vassula em ajudar-nos a esclarecer todos os aspectos do trabalho desse apostolado, durante anos, anos e anos.

Você quer ser um líder? Faça um encontro de testemunhas. Quer servir? Seja voluntário em uma Beth Myriam. Quer trabalhar para a unidade? Junte-se em um grupo de oração e organize novos. Quer evangelizar pelas mensagens? Faça uma tabela de venda de livros (veja o exemplo do grupo de oração de Atenas AQUI ).

No sentido tradicional do termo, nós não temos um líder carismático no comando da AVVD. Vassula é uma executora. Acima de tudo ela lidera pelo exemplo. Se há discordâncias em um grupo de trabalho... todos podem se sentir envergonhados, pois todos falharam no objetivo. Vassula não é como uma professora de escola que está sempre correndo atrás de nós, como crianças pequenas, para pedir-nos para não brigar e para arrumar nossos brinquedos. Todos somos responsáveis perante Cristo, uns com os outros, com a Igreja e a missão.

O que acontece, então, quando uma personalidade forte domina as atividades e quer conduzir as coisas em determinada direção e está decidida quanto a isso? E pior, se esse líder natural tiver um espírito de Jezabel? Então teremos a situação de um punhado de Acabe (I Reis, 21) com uma Jezabel dirigindo-o. Então o que faremos? Por essa razão é que temos um exorcista como o Pe. Alberton que pode discernir o que está acontecendo e onde pode estar a base mais séria do problema. Também, pela graça de Deus, ainda temos Vassula.

Todos os voluntários e grupos de trabalho precisam mutuamente se ajudar e pedir ajuda uns dos outros. Não há um conjunto acabado de normas para trabalhar juntos em humildade e amor.

E se eu estiver tentando ser humilde – e esteja sendo humilde com um líder com espírito de Jezabel no nosso grupo? Por essa razão é que eu disse anteriormente – isso é complicado. E se alguém tem uma personalidade muito forte e tem boas ideias e é verbalmente agredido, acusado de que é uma Jezabel, e não há nele nada de Jezabel, mas apenas uma leve “aspereza de personalidade, próxima dos limites”? O que faremos? Essas situações são exceção, não regra. Um bom método, sugerido por Vassula, é compartilhar suas preocupações com outras pessoas em sua associação, ou com amigos e co-voluntários da AVVD, e ver se outras pessoas estão de acordo com sua percepção. Não force a questão, seja gentil, dócil, e com maturidade, humildade e discernimento. Todos estamos tentando crescer e tornar-nos Cristãos maduros.

Há o risco de ultrapassarmos os limites e considerar que qualquer pessoa que demonstre liderança seja uma Jezabel. Afinal de contas, devemos ter alguma fé em Deus e entre nós, e sustentar nosso ideal básico de trabalhar com humildade e amor. Com o tempo, ajuda mútua, e com a graça de Deus, essas coisas eventualmente poderão ser equacionadas. Não podemos cair na tentação de chamar todas as pessoas de Jezabel somente porque elas não estão de acordo com as nossas ideias. Que grupo nós somos? Graças a Deus que Sua paciência conosco tem proporções divinas! O foco de todo trabalho na AVVD é o trabalho em equipe. Juntamente com a oração, essa é a nossa proteção. Se a maioria de um grupo de voluntários, durante um período consideravelmente longo, tem ideias diferentes de um autonomeado líder forte, e sua resistência está causando problemas, então esse líder deve perguntar-se a si mesmo: “minha ideia (se, é claro, estiver certo de que é a mais correta) é mais importante que a unidade e o bom clima entre as pessoas do nosso grupo de trabalho?” Talvez o líder seja chamado a sacrificar sua ideia, que pode até ser a melhor ... quem sabe, sacrificá-la no altar do “morrer para si mesmo” e da unidade.

Trabalhar na AVVD não significa sacrificar as responsabilidades diárias com o trabalho e a família e, então, vangloriar-se diante dos outros, de que é um mártir. Não! Mas significa, no mínimo, sacrificar um pouco do seu tempo. Ninguém está trabalhando para Deus se negligenciar sua saúde, sua família e as responsabilidades do trabalho, afirmando que faz isso pela AVVD. Equilíbrio saudável e moderação – são coisas pelas quais todos devemos lutar. Fomos chamados a servir a Deus depois de nossa conversão – seja num apostolado como a AVVD, ou em nossas igrejas, ou com os pobres. Todavia, esse serviço nunca deve ser uma viagem do ego, uma demonstração para que outros vejam quão “santos” somos e quanto “sangue derramamos”. Isso é auto-ilusão e apenas um disfarce do orgulho.

Jesus perguntou a Vassula: podes trabalhar com amor, por amor?

Vassula responde: Tentarei, Senhor. (AVVD-03 de março de 1987)

Somos capazes de dar a mesma resposta de Vassula? Ou colocaremos condições: “Bem, sim Senhor, enquanto minhas ideias forem respeitadas e minhas condições satisfeitas.”; ou “Sim, Senhor, eu posso, se eu estiver no comando e tornar-me o chefe.”; ou, “Sim, Senhor, Eu posso, se você me der um título pomposo.”

Na AVVD não temos títulos. Cooperamos e trabalhamos juntos em espírito de amor e humildade, nas diferentes áreas do apostolado da AVVD. Essas áreas incluem:

Evangelização: apresentar e promover as mensagens da AVVD para fortalecer espiritualmente as pessoas, com o objetivo de construir a Igreja;

Beth Myriam: projetos para ajudar os pobres ao redor do mundo;

Unidade: qualquer coisa que fizermos pela unidade, a missão primária da AVVD agrada muito a Jesus. Isso inclui participar das peregrinações da AVVD, onde a unidade é praticada, e orar pela unidade nos grupos de oração ecumênica da AVVD.

Isso significa que o grupo de pessoas que compõe uma dessas estruturas legais não pode fazer nada além de administrar questões legais e fiscais?

Não, não significa isso. Absolutamente não! Contudo, a atitude correta dessas estruturas não é a de ser responsáveis pelas atividades da AVVD, mas, antes, a de como podem ajudar. Uma organização ao “estilo Jesus”nunca pode ser feita em papel ou por decreto. Jesus nos deu a liberdade. Asassociações AVVD são associações LIVRES de pessoas unidas em oração, humildade,amor e cooperação. E, o grau com que esses indivíduos praticam essa belaespiritualidade, da Verdadeira Vida em Deus, é que fará com que as associaçõescontinuem a desabrochar e florir ao redor do mundo, servindo a Deus e a Igreja.

Satanás observa todos vós, e jurou deter Meu Plano, obstruindo-O através de uma forte oposição; suas ameaças diariamente alcançam o Céu; sem demora trabalhai com afinco e de boa vontade; por Minha causa trabalhai com Meu Espírito e não com o vosso; se alguém trabalhar por seus próprios interesses e sem amor, alegria e doação, Eu intervirei novamente...

AVVD-02 de março de 1995

Uma oração:

Fazei com que minha alma trabalhe pelas Vossas intenções, que são santas e redentoras, e tão agradáveis aos Vossos Olhos; entrando em minha alma, Vosso Espírito de Piedade me transformará numa serva dedicada e piedosa.

AVVD-19 de junho de 1995.

Jonathan

Detalhes: Categoria: AVVD

Roma x Vassula - em defesa da Verdade

ASSOCIAÇÃO A VERDADEIRA VIDA EM DEUS - BRASIL

ARTIGO

ROMA X VASSULA

FATOS E COMENTÁRIOS À LUZ DO DIREITO CANÔNICO, DO MAGISTÉRIO E DA TEOLOGIA

José Hipólito de Moura Faria

áudio: ROMA X VASSULA - fatos e comentários... - clique para ouvir

Introdução factual

Tão logo começaram a ser divulgadas as mensagens da Verdadeira Vida em Deus, que V. Rydén receberia do Senhor como "um maná especial para o nosso tempo", no qual a caridade de muitos se esfriou, elas atraíram a atenção de meios católicos. Entre estes, não foram poucos os bispos, sacerdotes e teólogos de renome que acolheram com entusiasmo essas mensagens. Mas não faltaram também críticos e opositores encarniçados. Estabeleceu-se uma polêmica. As críticas levantadas por teólogos como o Pe. Pacwa, SJ, ou o Pe. François Dermine, tiveram pronta resposta de outros teólogos: Pe. Michael O'Carroll e René Laurentin (ambos da Pontifícia Academia Mariana), Edward O'Connors (professor da Notre Dame University), James Fannan (professor de Teologia e primeiro orientador espiritual de Vassula), e muitos outros.

Introdução profética

A Verdadeira Vida em Deus é um curso de vida espiritual, mas é também uma obra profética (com muitas profecias já cumpridas). Jesus, tão logo pediu a Vassula que divulgasse suas mensagens, também a foi preparando para a perseguição: "Vassula, prepara-te para os meus tormentos [ ... ] Sentirás as minhas penas, Eu te preparo para a minha Crucifixão ... " (4/4/1987). "Como caçadores na pista da sua presa. Dar-te-ão caça e pegarão em armas para te perseguir; porão a tua cabeça a prêmio para te destruir" (23.04.1987). "Não disse Eu que os 'sábios' não compreenderão aquilo que vem do Espírito? É uma das principais razões pelas quais todos aqueles que estão no poder e se consideram sábios te ridicularizarão, te desprezarão, te desencorajarão, te esquadrinharão. Fica, pois, preparada, muito amada, para os lobos que te perseguirão. Não temas, Eu estarei junto de ti." (5.8.87). "Minha filha, prepara as costas para a flagelação. Eu, o Senhor, permiti que Me flagelassem; por conseguinte, também tu, oferece a eles as tuas costas. Deixa que repitam seus erros ... Hoje é como ontem: quem quer que Eu mesmo lhes envie, examinam-no minuciosamente, perseguem-no e rejeitam-no" (5.9.88). "As autoridades da Igreja te rejeitarão" (4.5.88). "A tua ímpia geração, que tanto Sangue Me fez derramar, rejeitar-te-á desdenhosamente; mas, minha Vassula, Eu te manterei, apesar das Impressionantes feridas que irás receber desta geração tão malvada." (14.10.91). Sim, Minha Vassula, tu parecerás derrotada, mas não terei também Eu dado a impressão de um derrotado? [...] Apareci aos olhos do mundo como o maior de todos os derrotados ... Sê firme, Minha Vassula, sê firme como uma rocha ... " (18.1.91).

E exatamente um mês antes da notificação, ou seja, no dia 6 de setembro de 1995, o Pai Eterno a prepara: "O mundo escarrará em ti, mas não mais do que escarraram no Meu Filho. Os traidores cruzarão o teu caminho, mas nenhum deles é maior que Judas. Seguir-te-ão também renegações e rejeições; entretanto, nenhuma delas mais severa que as rejeições e renegações que Meu Filho recebeu. Sem piedade, serás incompreendida por muitos; mas, alegra-te! Não caias no desânimo. Não oponhas resistência, nem tampouco te desvies. Permite que sejas punida, como o Meu próprio Filho, teu Redentor, foi punido, escandalizando todos os seus discípulos. Ordeno-te que fiques insensível aos insultos dos homens e que não respondas, tal como Meu Filho não respondeu, mas ficou silencioso, e, por esses sofrimentos, Eu estabelecerei a Paz. Farei que os teus opressores te oprimam e, quando te vir caída por terra, nos tormentos, espezinhada pelos homens, farei luz na Igreja, dando início a uma renovação no Meu Espírito três vezes Santo, fazendo-a capitular, a fim de que ela seja uma" (voI. 8º, pág. 80).

É importante assinalar que, nessas mensagens, após o anúncio da perseguição seguia-se habitualmente o pedido para que ela perdoasse aos perseguidores e rezasse por eles.

10/10/1995 Pe. Michael O'Carrol, então orientador espiritual de Vassula, escreve aos membros da Associação Verdadeira Vida em Deus dizendo-lhes que estivera com o Papa João Paulo II e lhe falara dela. O Papa, pessoalmente, além de mandar uma bênção para Vassula, sugeriu que ele procurasse o Cardeal Ratzinger levando-lhe um dossiê com os fatos que acompanhavam as card ratzinger mensagens: conversões, curas espirituais, reafervoramentos, sinais e milagres, etc. Pe. Michael pede, portanto, a coleta dos testemunhos e documentos para compor o referido dossiê.

23/24 de outubro de 1995 - Enquanto se preparava o dossiê, sai publicada inesperadamente, no Osservatore Romano, uma notificação, sem assinatura, datada de 6/10/95, alertando os bispos para a existência de erros nas mensagens divulgadas por Vassula, censurando alguns aspectos de suas atividades, apesar de reconhecer o lado positivo delas. O preâmbulo da notificação afirma ter sido feito um "exame atento e sereno de toda a questão". Eis os "erros" que ela censura: a) "fala-se com uma linguagem ambígua das Pessoas da Ssma. Trindade, chegando até a confundir os nomes específicos e as funções (sic!) das Pessoas Divinas; b) o anúncio de "um iminente período de predomínio do Anticristo no seio da Igreja"; c) a profecia, em chave milenarista, de uma intervenção resolutiva e gloriosa de Deus para instaurar sobre a terra, antes ainda da vinda definitiva de Cristo, uma era de paz e de bem-estar universal." d) Anuncia-se, além disso, o futuro próximo de uma Igreja que seria uma espécie de comunidade pancristã, em contraste com a doutrina católica". A seguir, Vassula é censurada por receber habitualmente os sacramentos na Igreja Católica, embora seja greco-ortodoxa, e por suas atividades ecumênicas, que "irritam não poucas autoridades e fiéis da sua própria Igreja" e parecem colocá-Ia "acima de qualquer jurisdição eclesiástica e de todas as regras canônicas". vassula&cdratzinger

Comentários - Uma observação preliminar: a notificação saiu por ocasião da 'troca de guarda" na CDF: saía Dom Bovone, pessoalmente hostil às mensagens, o qual deixara a minuta do documento sobre a mesa. Ao assumir o posto de Secretário, Dom Tarcísio Bertone, pensando dar continuidade administrativa aos trabalhos, mandou-a à publicação, sem se comprometer pessoalmente com o caso, tanto que ela foi para o jornal sem as assinaturas dos titulares. Essa circunstância explicaria as imprecisões, ambiguidades e mesmo erros da notificação: ela não teria recebido os "retoques finais" nem percorrido todos os trâmites legais.

Do ponto de vista formal e processual, essa notificação incorreu em graves falhas: a) Não atendeu aos acordos de Balamand, entre as Igrejas Católica e Ortodoxa. b) Tendo em vista as próprias normas canônicas católicas, incorreu numa ilicitude, uma vez que não obedeceu ao prescrito no Cân. 221 ("Os fiéis têm o direito de ser julgados de acordo com as prescrições do direito, a ser aplicados com equidade") e, sobretudo, no cân. 50 ("Antes de baixar um decreto singular, a autoridade colha as necessárias informações e provas e, na medida do possível, ouça aqueles cujos direitos possam ser lesados"). Ora, não houve processo canônico - Vassula soube da notificação pelos jornais. Seu orientador espiritual, o Pe. Dr. Michael O'Carrol não foi ouvido, nem os demais teólogos que a defendiam. Além do mais, a notificação apresenta alguns aspectos nitidamente difamatórios, que poderiam ter sido evitados com o cumprimento do cân. 50, pois as informações estavam bem à mão. (Por essa difamação, Vassula poderia ter exigido uma indenização milionária, como foi aventado por alguns advogados. Mas ela de forma alguma admitiu processar a Igreja, preferindo guardar o silêncio que Jesus lhe recomendou). Lembramos apenas que até o livro dos Atos menciona que nem os romanos antigos condenavam alguém sem primeiro lhe dar a chance de defesa e de confrontar seus acusadores. (At 25,16) E estávamos no séc. XX...

Do ponto de vista do conteúdo, vemos, com surpresa, que os autores da notificação assumiram, por sua conta e risco, as objeções dos detratores das mensagens, que já tinham tido resposta! Essa resposta, estranhamente, foi ignorada.

Os "erros" atribuídos às mensagens constam de "resumos" redigidos pela própria notificação e não trazem textos comprobatórios, nem num desejável apêndice, e podem ser contestados um a um - foi o que fiz, num grosso volume intitulado "Entre a Misericórdia e a Justiça" (853 páginas), com a maciça citação de textos da "Verdadeira Vida em Deus". Por exemplo, no que se refere à Ssma. Trindade, a alegada confusão de “nomes" das Pessoas Divinas parece ter como único fundamento uma passagem em que Vassula, ao sentir Jesus muito paternal em seu amor e suas orientações, chamou-O de "Pai" e afirma que Ele ficou muito feliz com isso. Por aí se vê que a notificação "esqueceu-se" de censurar também o Profeta Isaías, que anunciou Jesus como o "Pai para sempre" (9,6), ou o Evangelho de S. João, no qual Jesus chama seus discípulos de "filhinhos" (13,33), e no qual afirma: "Eu e o Pai somos um" e "Quem Me vê, vê o Pai." (14,19). Portanto, se Jesus é a imagem perfeita do Pai, deve de alguma forma ser também imagem de sua mesma Paternidade I (Falha hermenêutica mais grave foi ignorar o gênero coloquial e amoroso do episódio).

Na impossibilidade de fazer aqui a demonstração completa, item por item, da inconsistência desses supostos "erros" atribuídos às mensagens, permito-me citar as páginas do meu livro em que essas censuras são analisadas: a) teologia trinitária: págs. 169 a 263; b) a questão do Anticristo: págs. 579 a 675; c) sobre o milenarismo: págs. 769 a 799; ecumenismo: págs 531 a 579. (Mas, melhor ainda seria ler as respostas da própria Vassula à CDF, no diálogo que, finalmente, manteve com ela).

No entanto, e a título de exemplo, para que os leitores percebam até onde pode ir à inconsistência dessas censuras, consideremos uma das afirmativas da notificação: a de que Vassula anuncia o advento, "em futuro próximo, de uma Igreja que seria uma espécie de comunidade pancristã, em contraste com a doutrina católica". Quem lê uma frase assim deve imaginar que as mensagens preguem algum tipo de ecumenismo indistinto, irênico e sincretista, passando por cima das reivindicações doutrinárias católicas. Citemos então alguns textos (e são muito mais numerosos) da VVD:

"Regressai todos a Pedro (o Papa), porque fui Eu que o escolhi" (voI.2, pág.229);

"Honrai a Minha Mãe como Eu, que sou o Verbo e estou acima de tudo, a honro.[...] Boa parte dos meus discípulos isolaram-se completamente sob o nome de Lutero. Eles devem regressar a Pedro." [...] Vassula, Eu próprio os porei de joelhos, a fim de que venerem a Minha Mãe"[...] Esperei anos para que eles mudassem." (voI. 2, pág.223).

Eu, o Senhor, não quero divisão alguma na Minha Igreja. Por meu amor vos unireis, e sob o Meu Nome, vós Me amareis. Segui-Me e sede Minhas testemunhas. Amar-vos-eis uns aos outros como Eu vos amo. Unir-vos-eis e sereis um só rebanho sob um só pastor. Como todos vós sabeis, escolhi Pedro, dando-lhe autoridade. Como todos vós sabeis, Eu Mesmo lhe dei as chaves do Reino dos Céus. Pedi a Pedro que alimentasse os Meus cordeiros e as Minhas ovelhas e que cuidasse deles. Essa autoridade foi dada por Mim. Não desejei que mudásseis a Minha Vontade." (2º vol., pág.154).

"Meus bem-amados ... rezai para que o Meu Rebanho seja um só, como o Pai e Eu somos Um e o Mesmo. Rezai, a fim de que os Meus cordeiros regressem a um só Redil, sob a orientação de Pedro, até ao Meu Regresso." (3º vol., pág. 34).

"Rezai pelas ovelhas que não estão sob a direção de Pedro, a fim de que regressem a Pedro e se reconciliem; rezai, a fim de que haja um só Rebanho e um só Pastor. [ ... ] Rezai, a fim de que Me possais louvar à volta de um só Sacrário Santo. Uni-vos, meus bem-amados, e sede todos um só, como Meu Pai e Eu somos Um e o Mesmo. Abençôo-vos a todos, do fundo do Meu Coração" (2º voI. pág. 370).

"Pedro do Meu Coração, Pedro dos Meus cordeiros - pois é o nome santo que lhe dei: Pedro dos Meus cordeiros - mas os Cains o destronaram, roubando-lhe a Coroa, com a qual Eu Mesmo o havia honrado. Eu, o Senhor, amo-o, porque este é o bem-amado de Minha Alma. Eu próprio lhe restituirei essa coroa roubada. Eu arruinarei esses falsos reinos que têm perturbado o Meu Corpo (as seitas), reinos flutuantes, sem raízes. Destruirei esses falsos reinos e erguerei Meu verdadeiro Reino como uma Chama na Minha Luz. Devolverei inteiramente a sede a Pedro, colocá-lo-ei sobre o trono e porei nas suas mãos um cetro de ferro, com o qual lhe darei o poder de reinar como pastor. Reunirei os Meus cordeiros dispersos. E quando tiver feito isto, rodearei o Meu Redil com os Meus Braços, e ninguém, ninguém mesmo, nem o próprio Maligno, poderá fazer sair um só cordeiro deste Redil." (vol.2º, pág, 202).

"Será por vossa conversão, que o vosso coração Me ouvirá e levará a Minha Igreja a ser uma, unindo o Meu Corpo." Será pelo esplendor da Verdade que espargireis de novo o perfume e fareis que cada um se reconheça como parte de um só corpo" (vol 8º, pág 48s).

"Ó Pedro' Vem, pega na Minha Mão, e Eu próprio te guiarei. Ouve o Meu Grito, reúne os teus irmãos do Oriente na Minha Fundação. Conduze-os a Mim! Ó, quanto desejo esta unidade!" (vol. 2º, pág. 182).

Basta! Dos poucos exemplos citados podemos concluir que a união dos cristãos, cumprindo o desejo de Jesus na Última Ceia (haverá um só Rebanho e um só Pastor...) dar-se-á: a) sob a direção de Pedro (o Papa) e, portanto, sob o seu magistério; b) no fundamento da Verdade; c) pela conversão e regresso de protestantes e orientais a Pedro; d) em torno da Eucaristia retamente compreendida (um só Sacrário Santo...); e) em torno do culto a Maria; f) pela extirpação das seitas que atualmente nos dividem.

Diante disso, desafio a quem quer que seja a provar que esses ensinamentos pregam "uma comunidade pancristã contrária `a doutrina católica! ”

Concluindo esta parte...

Por essas amostras, os leitores poderão verificar, pessoalmente, as coisas muito estranhas que têm acontecido com relação a Vassula. Mas não queria concluir sem citar uma lei constante, desde que algumas autoridades têm tentado condenar as Mensagens: a ironia divina permite que, em cada documento apareçam erros e verdadeiras trapalhadas, como a demonstrar a inanidade de nos rebelarmos contra o Seu Espírito Santo. Já mostramos isso analisando a carta do Cardeal Levada. (Boletim VVD, nº 33).

No que diz respeito à notificação de outubro de 1995, ela acusa Vassula de se colocar acima de todas as normas canônicas. E quem é mesmo que desrespeitou todas as normas canônicas na censura pública e na execração a que expôs a mensageira do Senhor, sem o devido processo?... Quem se colocou, ainda, acima das normas canônicas (Cân. 844·3º) ao censurá-Ia por receber eventualmente (e não "habitualmente", como afirmava a notificação) os sacramentos católicos? (Sem falar que também se colocou acima de outras diretrizes de nível hierárquico superior a uma "notificação”: Vat. II (UR nº 15; Decreto Orientalium Ecclesiarum. nº 26); encíclica Ut Unum Sint, nºs 46, 58, etc.). Mais grave ainda: tentando filtrar mosquitos para encontrar supostos erros quanto à teologia trinitária nas mensagens, os autores da notificação querem fazer-nos engolir seu próprio e vistoso "camelo", pois falam de "funções" das Pessoas Divinas... (Na teologia trinitária tratamos de "processões", de "relações'·, "atribuições" e "missões", etc. Mas o conceito de "função" não se aplica às Pessoas Divinas...). E isto, num documento da Congregação para a Doutrina da Fé ... Outra trapalhada exemplar: à procura de motivos de censura, a notificação estranha a atividade ecumênica de Vassula por "irritar" o clero e os fiéis da Igreja Ortodoxa... Vejamos o surrealismo: a notificação "toma as dores" dos Ortodoxos que se irritam com Vassula porque ela... prega o retorno a "Pedro" - o que eles não querem nem ouvir! E a censura retorna, então, em bumerangue: será que a CDF deseja, com isso, uma comunidade pancristã, contrária à doutrina católica?! ... (No caso: sem a obrigação de retorno a "Pedro").

30/10/1995 – A dor do Papa – A revista espanhola Maria Mensageira informa: “A notificação contra Vassula Rydén causou uma grande tristeza e dor ao Santo Padre João Paulo II. Ele mesmo informou isto a um sacerdote italiano, na manhã do dia 30 de outubro p.p., poucos dias depois de ter sido ela publicada.” (Apud Atualizando Medjugorje, nº 96, março de 1996). vasspope

10/05/1996 – Palavras do Cardeal Ratzinger em Guadalajara, México. Ao receber um grupo de leitores das mensagens de Verdadeira Vida em Deus, que lhe narraram o bem que lhes causaram esses textos, e que pediam uma diretriz, tendo em vista a notificação, o Cardeal lhes declarou: “Podeis continuar a promover os escritos de Vassula, sempre com discernimento. ‘Não extingais o Espírito, não desprezeis as profecias. Examinai tudo e ficai com o que é bom’” (1 Tes 5, 19-21).

Comentário – A notificação pedia que não se desse espaço à divulgação das mensagens. Agora, o Cardeal autoriza essa divulgação e ainda coloca a VVD na categoria de profecias, citando o texto de S. Paulo.

16/08/96 - João Paulo II abençoa os grupos espirituais da "Verdadeira Vida em Deus" – O Osservatore Romano dessa data (edição espanhola), publica uma bênção do Papa ao receber grupos teresianos e grupos da Verdadeira Vida em Deus da Espanha: "Cordialmente, saúdo as pessoas de idioma espanhol aqui presentes, especialmente [...] os grupos espirituais da "Verdadeira Vida em Deus". [...] Que a sua generosa resposta a Deus possa ser o testemunho do amor de Deus no mundo. Concedo-lhes com afeição a Bênção Apostólica". Jean Paul II

Comentário: Uma pergunta: o Papa iria abençoar uma associação que difundisse erros? (Aliás, com eterna gratidão os leitores das mensagens registram que todas as manifestações pessoais de João Paulo II foram no mínimo amistosas - quando não de discreto estímulo – a Vassula e seus escritos. Foi o que ele pôde fazer, diplomaticamente, para também não desautorizar seus colaboradores. Algo semelhante registramos com as manifestações do Cardeal Ratzinger (Bento XVI) sempre que abordou o caso a título pessoal - pois ele, igualmente, diante do fato consumado da publicação da notificação, não podia desmoralizar seus auxiliares...).

29/11/1996 - Contra-ataque da CDF - Como as declarações anteriores do Cardeal Ratzinger pareciam limitar muito o alcance da notificação, a Congregação publicou um Comunicado sobre revelações privadas, afirmando que a notificação estava em pleno vigor e seria posteriormente publicada nas atas oficiais da Sé Apostólica, já agora com as assinaturas do Prefeito e do Secretário da Congregação (o que ocorreu em 5/12/1996 - mais de um ano após a publicação "anônima").

Comentário - Mas o comunicado não desmentiu as declarações de Guadalajara... Pretendeu apenas apresentar algumas "precisões" para dissipar mal-entendidos.

14/02/1998 - João Paulo II manda uma bênção para Vassula - Ao receber das mãos niels chr hvidt icone do teólogo dinamarquês Niels Christian Hvidt o 11º volume da VVD em francês, com uma dedicatória de Vassula, o Papa exclamou: "Ah, Vassula!" E acrescentou: "Que Deus a abençoe"! em alemão (Gott segne sie).

Janeiro de 1999 – Palavras esclarecedoras do Cardeal Ratzinger - A revista 30 Dias de janeiro de 1999 publica uma esclarecedora entrevista do Cardeal Ratzinger, concedida a Niels Christian Hvidt, sobre a profecia na Igreja. Quando o entrevistador mencionou o caso Vassula, dizendo que alguns comentaristas interpretaram a notificação de 1995 como uma "condenação", o Cardeal contesta:

"Não, a notificação é uma advertência, não uma condenação. Do ponto de vista processual ninguém pode ser condenado sem ter sido ouvido e sem que, primeiro, se tenha organizado um processo. O que se diz no referido documento é que muitas coisas não estão claras. Existem elementos apocalípticos discutíveis e aspectos eclesiológicos não esclarecidos. “

Hvidl: Então está sendo organizado um processo para esclarecer a questão?

Ratzinger: Sim, e enquanto durar esse processo de clarificação os fiéis devem ser prudentes e manter vivo o espírito de discernimento". (Cito apenas os textos mais expressivos).

Comentário - Valiosíssima entrevista. O Prefeito da CDF dá uma interpretação autorizada: a notificação não foi uma "condenação" de Vassula, mas uma advertência prudencial, até que as coisas ficassem melhor esclarecidas. Além disso, ele deu razão aos críticos da notificação, que mencionavam a falta de um processo canônico que a embasasse. Ao mesmo tempo, desautorizou o preâmbulo daquele documento, que falava em "exame atento e sereno de toda a questão". Tão "sereno" que só ouviu um dos lados, e tão "total" que dispensou os procedimentos canônicos habituais ... O que espanta é que esse processo só teve início cinco anos depois de as "advertências" terem sido lançadas aos quatro ventos... Destaque-se, ainda, que o Cardeal já não fala em "erros" dos escritos, mas apenas em elementos discutíveis ou não totalmente claros...

Outra observação importantíssima é a de que os fiéis devem manter vivo o espírito de discernimento enquanto durar esse processo de clarificação. Ora, alguns anos depois o mesmo Cardeal irá escrever que Vassula prestou "úteis esclarecimentos" sobre as dúvidas que haviam sido levantadas na notificação...

04/04/2002 - A Congregação para a Doutrina da Fé escreve a Vassula - Finalmente, a CDF atendeu ao pedido da própria Vassula, em carta de 6/7/2000, e, nove meses depois, dirige-se a ela, em carta assinada pelo Pe. Prospero Grech, OSA, Conselheiro da Congregação e encarregado dos contactos com a Sra. Rydén. Lembra que ela é ortodoxa, mas que muitos católicos são seguidores da VVD e, portanto, "têm o direito de saber onde se situam quanto às questões de prosperogrech doutrina e de prática abordadas em seus escritos". Depois, prossegue, num texto francamente elogioso: "Temos também consciência de suas obras de caridade, de seus esforços para levar todos os cristãos à união com o Bispo de Roma, de sua grande devoção à Santa Virgem Maria, de sua apresentação de Deus como um Deus de Amor, mesmo aos não-cristãos, e de sua oposição ao racionalismo e à corrupção entre os cristãos." A seguir, a carta apresenta a ela cinco questões sobre os assuntos abordados na notificação: qual o 'status' da 'revelação' que Vassula diz receber; como ela vê o futuro da união cristã e por que frequenta os sacramentos na Igreja Católica; explicações sobre a terminologia relativa às pessoas da Ssma. Trindade; o lugar do 'Novo Pentecostes' na história da salvação, em relação com a parusia e a ressurreição dos mortos."

Comentário - Os "aspectos positivos" dos escritos e das atividades de Vassula são agora francamente reconhecidos e citados. Digno de nota é que o Pe. Próspero Grech escreve. a certa altura da carta: "por isso mesmo (isto é, por exortar os ortodoxos a reconhecerem o Papa) infelizmente não é acolhida em certos países de sua própria confissão." Lembram-se? A notificação censurava Vassula por 'irritar' os membros da sua própria Igreja. Aqui, ao contrário, escrevendo em nome da CDF, o Pe. Grech lamenta que esses ortodoxos não acolham as exortações da Sra. Rydén... Censurava também as atividades ecumênicas de Vassula: agora, a Congregação as reconhece e elogia ("seus esforços para levar todos os cristãos à união com o Bispo de Roma").

26/06/2002 - Vassula, depois de muitas reuniões com a CDF, formaliza suas respostas – Em extensa carta, ela esclarece as questões levantadas e se dispõe, ainda, a continuar o diálogo, caso venham a surgir novas dúvidas.

30/03/2003 - Vassula escreve aos membros da Associação Verdadeira Vida em Deus comunicando-lhes que a sua carta, agradou à CDF., depois de devidamente analisada. E que, por isso, o Cardeal Ratzinger solicita que ela seja publicada nos volumes da VVD. "Espero que a publicação deste documento sirva ao diálogo da verdade e do amor", concluiu ela.

10/07/2004 - Carta do Cardeal Ratzinger a alguns Presidentes de Conferências Episcopais - (com cópia para Vassula e autorização para publicação). Nesta correspondência, S. Emª afirma que, posteriormente à notificação, "houve um minucioso diálogo, ao fim do qual a referida Vassula Rydén em carta posteriormente publicada no último volume de True Life in God, forneceu úteis esclarecimentos a respeito de sua situação conjugal, bem como sobre algumas dificuldades que, na citada notificação, haviam sido levantadas em relação aos seus escritos e à sua participação nos sacramentos." A seguir, no que diz respeito à participação dos fiéis católicos "nos grupos de oração de caráter ecumênico organizados pela Sra. Rydén," eles são convidados a "seguir as disposições dos Bispos diocesanos."

Comentário - O que essa carta nos diz é que todas as dúvidas e ou restrições levantadas na notificação, sobre doutrina, atividades e comportamento da mensageira foram esclarecidas. O Cardeal não menciona nenhuma questão pendente de clarificação. Inclusive os fiéis podem participar dos grupos ecumênicos, se não houver oposição dos Bispos locais. A grande lacuna posterior é que não se tomou a medida sequencial e lógica: a revogação pura e simples da notificação (pois, se ela se baseava em pontos duvidosos e pouco claros das mensagens, e esses pontos foram satisfatoriamente esclarecidos, é inadmissível a um raciocínio coerente e honesto que ela se mantenha em vigor! Dizer que ela não foi revogada por causa da parte que considerava as mensagens como "meditações pessoais" é fazer pouco caso da inteligência dos fiéis que conhecem a doutrina da Igreja sobre "revelações particulares": elas não exigem "fé divina" e, portanto, não são objeto de fé obrigatória. Cada um é livre de acreditar ou não). Aliás, hoje sabemos que o Cardeal Ratzinger pensou em revogar a notificação, mas encontrou resistência das "forças ocultas" e preferiu, diplomaticamente, não enfrentá-Ias. Por isso, adotou o caminho algo sinuoso da carta e sua divulgação, que, para os bons entendedores, equivaleria a uma revogação.

25/01/2007 - Carta pessoal do Cardeal William Levada, novo Prefeito da CDF - Nesta carta que pretende dar orientação adicional aos Bispos, em virtude de dúvidas remanescentes, o Cardeal afirma que a notificação conserva seu valor como Julgamento doutrinal, lembra que Vassula manteve um diálogo com a CDF, esclarecendo alguns aspectos que tinham sido levantados na notificação e que, portanto, pode ser permitida a divulgação das mensagens desde que prudencialmente, os Bispos se assegurem de que esses esclarecimentos de Vassula sejam conhecidos. Termina dizendo, sem justificar a razão, que continua inoportuna a participação dos católicos nos grupos de oração ecumênicos organizados por Vassula.

Comentário: Já analisamos essa nova carta no Boletim de setembro/ 2007, onde mostramos seu lado positivo e também suas inconsistências, erros factuais e até uma afirmativa falsa que ela, lamentavelmente, contém. Só não analisamos ainda a razão de o Cardeal julgar inoportuna a participação dos fiéis nos grupos de oração ecumênicos da VVD. (o que não atinge nossos grupos comuns, de católicos, da VVD). Ele afirma que, quanto a isso, os fiéis devem ater-se às diretrizes do Diretório Ecumênico e do Direito Canônico (do qual cita, especificamente, os cânones 215, 223 § 2' e 383, § 3'). Demos graças a Deus! Depois de a CDF passar "por cima das normas canônicas" ao publicar a notificação, o Cardeal finalmente se lembra de que temos um Direito Canônico! Vamos, então, conferir as citações que ele faz:

Cân. 215: (garante o direito de livre associação e de reunião!). "Os fiéis têm o direito de fundar e dirigir livremente associações para fins de caridade e piedade, ou para favorecer a vocação cristã no mundo, e de se reunir para a consecução comum dessas finalidades."

Cân. 223: § 2' "Compete à autoridade eclesiástica, em vista do bem comum, regular o exercício dos direitos que são próprios dos fiéis". Comenta o canonista, Pe. Jesus Hortal, SJ: essa faculdade de regulamentar não é arbitrária. Além disso, a mesma autoridade não pode suprimir, mas apenas regulamentar o uso dos direitos dos fiéis (grifo meu).

Cân. 383 § 3': "Proceda (o Bispo diocesano) com humanidade e caridade em relação aos que não estão em plena comunhão com a Igreja católica, incentivando também o ecumenismo, como é entendido pela Igreja."

Pergunto: é preciso grande inteligência para perceber que tais cânones, na realidade, e ao contrário da restrição pretendida na carta do Cardeal, dão cobertura aos fiéis que se associam para rezar ecumenicamente pela união dos cristãos?

Outras perguntas que ficam no ar:

a) Se nossos bispos promovem reuniões de oração e de culto com pastores e membros de outras denominações cristãs, todos os anos, para orar pela unidade, não podemos imitá-los? Será que eles estão dando mau exemplo?

b) Os Bispos não deveriam cumprir o cân. 755: "Compete, em primeiro lugar, a todo o Colégio dos Bispos e à Sé apostólica incentivar e dirigir entre os católicos o movimento ecumênico, cuja finalidade é favorecer o restabelecimento da unidade entre todos os cristãos, a cuja promoção a Igreja está obrigada, por vontade de Cristo"? E como fica a orientação da encíclica Ut Unum Sint, de João Paulo II: "Esta conversão e esta santidade de vida, juntamente com as orações particulares e públicas pela unidade dos cristãos devem ser tidas como a alma de todo o movimento ecumênico" (nº 21)? E ainda: "Quando os irmãos que não estão em perfeita comunhão entre si, reúnem-se em comum para rezar. esta sua oração é definida pelo Concílio Vaticano II como a alma de todo o movimento ecumênico, Essa oração comum é 'um meio eficaz para impetrar a unidade', 'uma genuína manifestação dos vínculos pelos quais ainda estão unidos os católicos com os irmãos separados'. (Nº 21 - cf. também os n's 22 a 28 da mesma Encíclica).

Concluindo: havendo óbvio conflito de orientações, iremos obedecer aos ensinamentos do Concílio, do Direito Canônico, do Magistério Papal ou à carta de um Cardeal? Desde quando passou a ser inoportuno "reunirmo-nos para orar pela unidade dos cristãos?"

Maio de 2007 - Carta do Pe. Prospero Grech, OSA, a Vassula - Pe. Prospero, recordamos, foi o perito que contactou Vassula em nome da CDF. Consultado por ela, a respeito da nova manifestação por parte do Cardeal Levada, respondeu que, depois do diálogo havido, julgava que "o assunto estava encerrado e não viria mais à tona".

Comentário - Sem comentários...

Queremos encerrar essas considerações com palavras do Senhor nas mensagens:

"Não sejais como aqueles que parecem querer falar de união, mas empunham a espada contra os que a praticam" (vol. 4º, pág. 328). E ainda: "Vós falais de União e de Paz; mas, apesar disso, impedis aqueles que as põem em prática. Ora, Deus não pode ser enganado, e vossos argumentos não O convencem. O Reino de Deus não é feito apenas de palavras nos lábios" (vol. 4º, pág. 285).

Apêndice:

A CARTA DO CARDEAL LEVADA, DA CDF:

AUTORIZADA DIFUSÃO DAS MENSAGENS DA VVD

No dia 25 de janeiro de 2007, o Cardeal William Levada, atual Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, dirigiu uma carta aos Presidentes das Conferências Episcopais, para atender “aos pedidos de esclarecimentos sobre os escritos e atividades da Sra Vassula Rydén [...] que se referem, em particular, ao valor da Notificação de 6 de outubro de 1995 e aos critérios que as Igrejas locais devem levar em consideração para julgar se os escritos da Sra Vassula Rydén podem ser adequadamente difundidos” (grifo nosso)

Infelizmente, “sites” católicos divulgaram essa carta na Internet tirando-a totalmente do contexto, dando-lhe em consequência, uma interpretação esdrúxula, como se Vassula e as Mensagens estivessem sendo condenadas”!

Vamos, pois, situá-la no devido contexto:

1. Em 6 de outubro de 1995, a Congregação publicou uma "Notificação" a propósito dos escritos de Vassula e de suas atividades ecumênicas, apontando, genericamente (isto é, sem citar as passagens comprobatórias) possíveis erros doutrinários presentes nessas Mensagens, e convidando os Bispos a não darem espaço à sua divulgação. (Diga-se, de passagem, que fez isso à revelia das normas canônicas da própria Igreja, as quais exigiriam que Vassula fosse previamente ouvida, dando-se a ela a oportunidade de prestar seus esclarecimentos (cânones 50, 221...). Segundo os canonistas, essa falta de procedimentos, sem tirar a validade da Notificação, que provinha da autoridade competente, tornou-a pelo menos ilícita).

2. Interpretando o significado desse documento da CDF – uma advertência prudencial que muitos, “inimigos” das Mensagens ou desconhecedores de seu teor, interpretaram como uma "condenação" -, o Cardeal Ratzinger, então Prefeito da Congregação, de forma autorizada, numa entrevista concedida à revista internacional 30 Dias, em 16/3/98, publicada na edição de janeiro de 1999, em vários idiomas, esclareceu o significado e o alcance de tal “Notificação:

“A Notificação é apenas um aviso; não uma condenação. Sob o ponto de vista jurídico, ninguém pode ser condenado sem ter sido ouvido e sem que, primeiro, tenha sido organizado um processo sobre o assunto. O que diz o documento é que, nos escritos em questão, muitas coisas estão ainda por esclarecer. ”

Perguntado então se esse processo seria finalmente iniciado, o Cardeal Ratzinger respondeu:

“Sim. E enquanto esse processo estiver em curso, os fiéis se mantenham prudentes e vigilantes, num espírito de discernimento. ”

3. Mas foi Vassula, cansada de esperar, que solicitou pessoalmente à CDF que lhe fosse dada a oportunidade de esclarecer as dúvidas – o que foi aceito.

4. O resultado do “minucioso diálogo” que se seguiu (a expressão é do próprio Cardeal Ratzinger) foi que, em resposta aos quesitos que lhe foram apresentados pela CDF, Vassula escreveu uma longa carta, cujo teor agradou aos peritos da Congregação e ao seu Prefeito. Para encerrar o assunto, o Cardeal pediu que essa carta fosse publicada junto com os textos da VVD. E tendo consultado bispos e cardeais sobre a conveniência de revogar a Notificação, encontrou oposição por parte dos Presidentes de 5 Conferências Episcopais. A eles, escreveu o Cardeal Ratzinger, com cópia para Vassula e autorização para divulgação, uma carta informando que “a referida Vassula Rydén forneceu úteis esclarecimentos a respeito de sua situação conjugal, bom como sobre seus escritos e a sua participação nos sacramentos. Tendo em vista que no país de V.Exma./V.Exa. Revma. Houve uma certa difusão dos escritos em questão, este Dicastério considerou útil informar-lhe o exposto acima. Ao mesmo tempo, será necessário convidar os fiéis católicos, com relação à participação nos grupos de oração de caráter ecumênico organizados pela Sra Rydén, a seguir as disposições dos bispos diocesanos. ” (Cidade do Vaticano, 10/07/2004).

5. Esse último parágrafo significava, por conseguinte:

a) À luz das explicações de Vassula, a CDF não tinha mais objeções às mensagens (ou seja, elas poderiam ser lidas e difundidas entre os fiéis, juntamente com os esclarecimentos apresentados).

b) Com relação à participação dos católicos nos grupos ecumênicos organizados por Vassula (ou seja, aquelas reuniões internacionais e peregrinações que reúnem católicos ortodoxos, protestantes e até judeus, budistas e muçulmanos sensibilizados pelas Mensagens), a decisão de autorizá-la ou não ficava a critério dos bispos diocesanos.

6. Ora, parece que essa correspondência, tão clara, não eliminou todas as dúvidas, sobretudo porque não houve uma revogação explícita da Notificação (revogação que o Cardeal Ratzinger pensou em fazer – como o sabemos hoje de fonte segura – tendo desistido por causa de certas resistências de “bastidores”...) A carta do Cardeal Levada pretende, então apresentar orientações adicionais (e, convenhamos, fê-lo de forma tão confusa que acabou dando ocasião às mais diversas interpretações).

7. Voltemos então à carta do atual Prefeito da CDF (de 25 de janeiro de 2007), mas só recentemente divulgada). No que diz respeito aos “critérios que as Igrejas locais devem levar em consideração para saber se os escritos da Sra. V. Rydén podem ser adequadamente difundidos", tal carta é francamente positiva para nós, da VVD:

"Depois dos esclarecimentos mencionados acima (os prestados por Vassula à CDF), convém efetuar uma avaliação prudente, caso a caso, tendo em conta as possibilidades concretas que possam ter os fiéis de ler esses escritos à luz dos citados esclarecimentos." Ou seja: os bispos podem autorizar a difusão das Mensagens, assegurando-se, previamente, de que as respostas de Vassula às dúvidas apresentadas sejam simultaneamente conhecidas. Estamos, portanto, muito longe da Notificação que, à sua época, convidava os bispos a não darem espaço à divulgação oficial desses escritos em suas dioceses. (Nós, da VVD, facilitamos as coisas: esses esclarecimentos constam hoje no primeiro e no último volume da série, o XII).

8. Com relação à validade da Notificação de 1995, a carta do Cardeal Levada mais confunde que esclarece - o que exigirá, portanto, um esforço especial de compreensão e de interpretação. Eis o que ela afirma: "A Notificação de 1995 continua válida como julgamento doutrinal sobre os escritos examinados."

8.1. A primeira e descuidada interpretação é a de que a Notificação permaneceria válida porque, do ponto de vista doutrinal, os escritos de VR conteriam "erros". Quase todos embarcaram nessa interpretação e, com especial açodamento e "alegria", os adversários das Mensagens (as quais, como Jesus, se converteram em "sinal de contradição"). Mas é uma interpretação inadmissível pelos seguintes motivos: vassula&papabento16

a) Contraria frontalmente a citada carta do Cardeal Joseph Ratzinger, hoje Papa Bento XVI, e com quem trabalhou o Cardeal Levada, a qual atesta terem sido esclarecidas as dúvidas doutrinais que a CDF apresentou a Vassula.

b) Nesse caso, a carta atual faria "tábua rasa" de todo o processo de "minucioso diálogo" entre Vassula e a CDF, como se nada tivesse acontecido durante esse longo processo, e sem levar em consideração o trabalho anterior da própria Congregação, que seria destruído numa simples penada.

c) Mais importante que tudo, essa interpretação faria da própria carta do Cardeal Levada uma peça autocontraditória, uma vez que nos parágrafos seguintes ela menciona os esclarecimentos prestados por Vassula, à cuja luz os Bispos podem autorizar a difusão das Mensagens. Essa autorização seria incompreensível se elas, de fato, contivessem "erros" não esclarecidos!

8.2. Alguns pensaram, então, que a Notificação permaneceria válida na parte que avalia as Mensagens como "meditações pessoais" e não como revelações do Senhor. Contra essa interpretação, porém, está a clara afirmação de que ela é válida "como julgamento doutrinário" dos escritos examinados.

8.3. Por eliminação, chegamos, assim, à única interpretação plausível, dentro do contexto todo das relações de Vassula com a CDF, conforme mostramos, e única maneira de não fazer dessa carta uma peça contraditória, que se anula a si mesma: trata-se da interpretação de que a Notificação teve validade, no seu momento, como advertência sobre pontos doutrinais duvidosos - a juízo da Congregação - e que, como tal, continua válida para aqueles que desconhecem as explicações dadas por Vassula Rydén.

8.4. Esclarecido esse ponto, chegamos à conclusão da carta, que declara: "continua sendo inoportuna (segundo a versão oficial francesa; a inglesa e a espanhola falam em "não apropriada") a participação de católicos nos grupos de oração organizados pela Sra. Rydén (a versão oficial espanhola precisa: pela própria - 'misma' - Sra. Rydén).

Observemos que, além de uma restrição, sugerida com o adjetivo "inoportuna", em relação à carta anteriormente citada do Cardeal Ratzinger, que deixava o caso, simplesmente, por conta da decisão dos Ordinários locais, os leitores e divulgadores apressados mais uma vez trocaram os pés pelas mãos, julgando que o Cardeal Levada desaconselhava a participação de católicos nos grupos comuns da VVD (aliás, aqui no Brasil, desconheço a existência de grupos propriamente ecumênicos da VVD). Por que tal interpretação é errônea?

a) A carta esclarece que se trata dos grupos organizados pela própria Vassula, a saber, aqueles que mencionamos acima, na alínea "b" do item nº 5);

b) A participação de católicos especificamente nesses agrupamentos ecumênicos já tinha sido deixada a cargo da decisão dos Bispos diocesanos pela carta do Cardeal Ratzinger.

c) A carta do Cardeal Levada, ao sugerir a "inoportunidade" de participação dos fiéis menciona expressamente, a título de explicação: "Em relação aos encontros ecumênicos os fiéis devem ater-se às normas do Diretório Ecumênico, do Código de Direito Canônico e dos Ordinários diocesanos" (portanto, mesmo nesses grupos ecumênicos os católicos podem participar, desde que atendidas essas normas ou condições).

d) Interpretar que seria desaconselhável a participação de católicos em grupos comuns de oração (para invocar o Espírito Santo, consagrar-nos aos Dois Corações de Jesus e Maria, rezar o Rosário, meditar a Palavra de Deus, ler uma Mensagem da VVD, rezar pela conversão do mundo e pelas necessidades da Igreja e dos fiéis, como fazemos) seria abusivo, pois iria contrariar as normas do Código de Direito Canônico que asseguram o direito de associação e de reunião (Câns. 215, 223,298...).

(Caberia perguntar: e por que D. Levada ainda julga inoportuna a participação dos católicos nas reuniões ecumênicas - a não ser quando obedecidas as normas citadas? Presumo que a Congregação deseja manter certo controle sobre atividades ecumênicas, pelo menos no que diz respeito aos católicos).

9. Até aqui procurei a interpretação correta e contextualizada da carta do atual Prefeito da CDF. Para uma avaliação crítica da mesma, remeto os leitores para o artigo Vassula x Roma. Mas não posso terminar sem antes apontar uma afirmação falsa e três erros factuais contidos na referida carta, que acabam, infelizmente, por permitir questionamentos a essas orientações.

9.1. Erros factuais

a) A carta afirma que Vassula "ofereceu esclarecimentos sobre alguns pontos problemáticos de seus escritos." A verdade é que ela ofereceu esclarecimentos sobre todas as questões levantadas pela CDF. E ainda por cima ela escreveu, na carta em que pôs termo a essas dúvidas: "(Agradeço-lhes) o terem-me concedido esta ocasião de explicar a minha obra." Em seguida, colocou-se à disposição para "responder, de forma oral ou escrita, a todas as demais questões ou problemas que possam apresentar. "Ora, a Congregação não apresentou nenhuma outra dúvida adicional. Pelo contrário, o Pe. Próspero Grech, OSA, perito da CDF que intermediou os contactos com Vassula, escreveu recentemente a ela, depois da carta do Cardeal Levada: "Eu pensei que a questão estava encerrada e que não viria à tona de novo" (I thought the matter was closed and would not turn up again).

b) A carta afirma que as explicações de Vassula foram publicadas no X volume da VVD. Errado: foram publicadas no XII e último volume e, posteriormente, no I volume. Parece um simples detalhe, mas poderia desencaminhar algum eventual interessado em conhecer essas explicações, o qual, não as encontrando no volume indicado, ainda poderia desconfiar que Vassula estaria burlando a CDF ...

c) O Cardeal Levada diz que a carta esclarecedora de Vassula foi escrita no dia 4/4/2002. Outro erro, pois a data correta é 26/6/2002.

9.2. Uma afirmativa falsa!

O pior de tudo, porém, é a seguinte afirmativa falsa, que induz ao erro sobre um ponto capital das Mensagens: "A Sra. Vassula Rydén, entretanto, depois do diálogo com a Congregação para a Doutrina da Fé, ofereceu esclarecimentos sobre alguns pontos problemáticos de seus escritos e sobre a natureza de suas mensagens, que se apresentam não como revelações divinas, mas antes como meditações pessoais. "Se não entendemos mal, o Cardeal atribui a Vassula o que, talvez, seja a opinião dele.

Ora, respeitamos nossas autoridades legítimas e procuramos obedecer a suas orientações que não venham a colidir com uma norma superior - do Magistério, do Código de Direito Canônico, etc. - ou com a verdade; mas como os filhos da Luz podem compactuar com o erro e o engano? Vamos "fazer ginásticas" para desculpar os citados erros, alegando que o Cardeal Levada é novato no cargo, talvez não tenha tido tempo de se informar dos detalhes, etc.? Mas o diálogo foi travado entre o Dicastério dele e Vassula; é fato recente; todos os documentos estão ali arquivados: era só consultar, ou se informar, por exemplo, com o Cardeal Bertone, com o Pe Próspero Grech ou com o próprio Papa.... Como não pensar numa certa leviandade e pouco caso no trato de questões tão sérias?

Se o leitor pensa que estamos sendo severos, que julgue por si mesmo, com relação a essa afirmação falsa. Apresentamos, a título de exemplo, algumas expressões da carta de Vassula à CDF, tantas vezes citada (a numeração das páginas corresponde às da tradução portuguesa, publicada pela Associação AVVD do Brasil e enviada a todos os nossos Bispos).

Depois de reconhecer a distinção entre “revelações privadas” e a “Revelação pública” (que ela escreve respectivamente com minúscula e maiúscula), Vassula passa a esclarecer como recebe essas revelações:

“As palavras ou instruções divinas dadas para Me instruir não são dadas como um ensinamento escolar” [...] “as palavras ou instruções divinas são dadas num tal intervalo de tempo e gravadas no espírito de forma tal que se torna difícil esquecê-las. ” (pág. 16).

“O segundo modo por meio do qual recebo as palavras de Deus é como uma luz de compreensão em meu intelecto, sem emissão de fala. É como se Deus transmitisse o Seu Pensamento ao meu” (pág. 16).

“Por que o Senhor escolheu essa forma especial de escrever as Mensagens...” (pág. 16)

“Como diz o Senhor numa de suas mensagens...” (pág. 17).

“O Sr. me pergunta: ‘Por que a Sra empreende essa missão?’ – a minha resposta é: porque fui chamada por Deus, conforme acreditei, e correspondi...” (pág. 17).

“Eis uma passagem em que a Virgem Maria fala...” (pág. 19).

“Na mesma Mensagem, Jesus fala da verdade: ‘Defende a Verdade até a morte; de vez em quando tu serás criticada estupidamente, mas Eu Mesmo é que o permitirei...” (pág. 19).

“Jesus não fala, nas Mensagens, da validade dos seus sacramentos, mas pressiona os protestantes a amar de novo a Mãe de Jesus e a reconhecer o papel de Pedro...” (pág. 25).

“Numa outra mensagem, Cristo repreende os cristãos que não conseguem ver a grandeza do Mistério da Eucaristia...” (pág. 25).

“Numa das passagens dos escritos da VVD, Cristo diz...” (pág. 29).

Basta! Que o leitor responda: Vassula apresenta seus escritos como simples “meditações pessoais” ou como revelações da parte de Deus, Jesus e mesmo Nossa Senhora? Repito: a carta está lá, nos arquivos... Custava consultá-la? Parece que o Cardeal não a leu!

Por essas e outras é que Vassula, em correspondência a propósito desse confuso e sinuoso documento que estamos analisando, tem toda a razão em interpelar a Congregação: que o “seu ‘sim’ seja ‘sim’, e o seu ‘não’ seja ‘não’” (E tudo o que vai além disso vem do Maligno, afirma Jesus no Evangelho). O diálogo demorado e minucioso entre ela e a Congregação não pode ter sido uma brincadeira de faz de conta. Ele valeu ou não? O Cardel Ratzinger, hoje Papa; o Cardeal Bertone e o Pe Próspero Grech afirmaram e afirmam que valeu. E o Cardeal Levada?

(José Hipólito de Moura Faria - JHMF)

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1 x beforeRenderComponent com_content (346.13KB) (2.33%)	56.20ms
1 x afterRenderRawModule mod_finder (Search) (151.63KB) (1.81%)	43.73ms
1 x beforeRenderRawModule mod_finder (Search) (1.46MB) (1.78%)	42.93ms
1 x Before Access::preloadComponents (all components) (246.74KB) (1.65%)	39.89ms
1 x afterRoute (821.67KB) (1.53%)	37.00ms
1 x afterRenderRawModule mod_menu (Links Úteis) (123.71KB) (0.57%)	13.86ms
1 x afterRenderRawModule mod_menu (Sites Relacionados) (153.88KB) (0.54%)	13.11ms
1 x afterRenderRawModule mod_breadcrumbs (Breadcrumbs) (22.4KB) (0.38%)	9.29ms
1 x afterDispatch (28.78KB) (0.35%)	8.50ms
1 x beforeRenderRawModule mod_custom (Conheça A Verdadeira Vida em Deus) (52.13KB) (0.24%)	5.73ms
1 x After Access::preloadPermissions (com_content) (342.73KB) (0.17%)	4.08ms
1 x After Access::preloadComponents (all components) (116.17KB) (0.11%)	2.69ms
1 x afterRenderRawModule mod_custom (Conheça A Verdadeira Vida em Deus) (5.77KB) (0.09%)	2.26ms
1 x After Access::getAssetRules (id:103 name:com_content.category.8) (9.59KB) (0.07%)	1.68ms
1 x afterRenderModule mod_finder (Search) (4.54KB) (0.05%)	1.20ms
1 x afterRenderModule mod_custom (pg_logonews) (3.73KB) (0.04%)	899μs
1 x beforeRenderRawModule mod_menu (Links Úteis) (2.23KB) (0.03%)	814μs
1 x afterRenderModule mod_custom (Conheça A Verdadeira Vida em Deus) (7.13KB) (0.03%)	713μs
1 x afterRenderModule mod_menu (AVVD_Main Menu) (14.77KB) (0.02%)	548μs
1 x afterRenderModule mod_menu (Sites Relacionados) (3.91KB) (0.01%)	267μs
1 x afterRenderModule mod_menu (Links Úteis) (3.66KB) (0.01%)	202μs
1 x afterRenderModule mod_breadcrumbs (Breadcrumbs) (3.42KB) (0.01%)	194μs
1 x beforeRenderRawModule mod_custom (Casas de Maria da AVVD) (2.57KB) (0.01%)	193μs
1 x afterRenderRawModule mod_custom (Casas de Maria da AVVD) (944B) (0.01%)	190μs
1 x beforeRenderRawModule mod_breadcrumbs (Breadcrumbs) (72B) (0.01%)	181μs
1 x afterRenderModule mod_custom (Casas de Maria da AVVD) (3.92KB) (0.01%)	180μs
1 x afterRenderModule mod_custom (Receba nossas comunicações) (4.19KB) (0.01%)	166μs
1 x beforeRenderRawModule mod_menu (AVVD_Main Menu) (840B) (0.01%)	148μs
1 x afterRenderRawModule mod_custom (Receba nossas comunicações) (3.42KB) (0.01%)	137μs
1 x beforeRenderRawModule mod_custom (Receba nossas comunicações) (472B) (0.01%)	132μs
1 x afterRenderRawModule mod_custom (pg_logonews) (992B) (0.01%)	129μs
1 x beforeRenderRawModule mod_custom (pg_logonews) (488B) (0.01%)	126μs
1 x Before Access::getAssetRules (id:103 name:com_content.category.8) (34.8KB) (0%)	78μs
1 x beforeRenderRawModule mod_menu (Sites Relacionados) (864B) (0%)	62μs
1 x Before Access::preloadPermissions (com_content) (3.91KB) (0%)	51μs
1 x beforeRenderModule mod_menu (AVVD_Main Menu) (720B) (0%)	45μs
1 x beforeRenderModule mod_custom (pg_logonews) (720B) (0%)	28μs
1 x beforeRenderModule mod_menu (Sites Relacionados) (720B) (0%)	26μs
1 x beforeRenderModule mod_finder (Search) (704B) (0%)	19μs
1 x beforeRenderModule mod_menu (Links Úteis) (720B) (0%)	18μs
1 x beforeRenderModule mod_breadcrumbs (Breadcrumbs) (704B) (0%)	17μs
1 x beforeRenderModule mod_custom (Conheça A Verdadeira Vida em Deus) (736B) (0%)	15μs
1 x beforeRenderModule mod_custom (Casas de Maria da AVVD) (720B) (0%)	13μs
1 x beforeRenderModule mod_custom (Receba nossas comunicações) (736B) (0%)	10μs

Joomla! Version	5.3.0
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A VONTADE DO SAGRADO CORAÇÃO

Discurso de Vassula na Peregrinação de AVVD 2007

Discurso de Vassula sobre os ensinamentos sobre a Unidade, contida nas Mensagens de A Verdadeira Vida em Deus, na Peregrinação Ecumênica de AVVD na Turquia, em 25 maio de 2007

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O que é uma associação AVVD?

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ROMA X VASSULA

FATOS E COMENTÁRIOS À LUZ DO DIREITO CANÔNICO, DO MAGISTÉRIO E DA TEOLOGIA

José Hipólito de Moura Faria

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